Ideas falsas sobre Gor

Por Lemuel B.
Traducido por Daniel Jones y Heather Dowley

Como muchos sabéis, existe cierta controversia con respecto a las series Las Crónicas de Gor de John Norman, ¿pero es merecida? La acusación más común que oímos es que John Norman es un misógeno que aboga por la subyugación, el abuso físico, la esclavitud, y la violación de mujeres. Otra queja común es que los libros de John Norman son basura pobremente escrita sin mérito literario alguno por ninguna parte. Tal y como el título de este ensayo sugiere, pienso que estas caracterizaciones nada favorables son debidas a conceptos erróneos de John Norman, su propuesta a la hora de escribir la saga goreana, y los libros en sí mismos.

“Las hembras humanas criaturas ricas y maravillosas. Sus vidas sexuales, y sentimientos, son sutiles, complejas y profundas. Que ingenuo es el hombre que cree que teniendo sexo con una mujer sea tan breve o tan poca cosa como yacer dentro de los parámetros de un plano horizontal, las simples estimulaciones de piel, el resultado depende de una destreza manual simplista. Que lamentablemente ingnorantes son los ingenieros de la sexualidad. ¡Cuánto tienen que aprender incluso sus artistas y poetas! Las mujeres son tan extraordinariamente preciosas. Son tan sensibles, tan bellas, tan inteligentes y necesarias. Ninguna hombre ha encontrado todavía las dimensiones del amor de una mujer. ¿Quién puede compararse con los horizontes de sus corazones? Pocas cosas, sospecho, son más reales que aquellas que parecen ser las más intangibles”. Del original: Blood Brothers of Gor 1982 by John Norman, DAW Books, Inc. - pages 181-182

“Qué delicada y profunda era la inteligencia de las mujeres, pensé. Cuánto saben ellas. Cuánto pueden sentir. Qué simple y crudo, qué ingenuo, algunas veces parece la inteligencia de los hombres comparada con la inteligencia de las mujeres. Qué profundas y maravillosas criaturas son. ¿Quién puede verdaderamente comprender las profundidades emocionales y necesidades, proteínicas, de estas flores de la naturaleza y la evolución? Que natural es entonces, que el verdadero hombre que ame tratará a sí mismo sin sus perversiones y distorsiones, últimamente escaso, sino con sus verdades emocionales y sensuales, antiguas y profundas dentro de ella, lo que podría llamarse su satisfacción biológica y natural”. IBID - page 286

“El hecho, por supuesto, que la violación es un fantasía sexual común entre las mujeres no indica que las mujeres, en todos los sentidos, desee ser violada. Ellas seguramente, en muy pequeñísimo caso, desearían elegir la hora y el lugar, y las circunstancias y el hombre. La violación, como realidad sociológica, es un acto feo, brutal, desagradable, asqueroso, horripilante y vicioso. Ese acto degrada al hombre y a la mujer no le hace mejor tampoco. No sólo ella recibe poquísimo o ningún placer, sino que la completa situación no tiene más valor intrínseco o dignidad que un robo con violencia. Lejos, tristemente, ella está siendo brutalizada y al menos intimidada. Esto es tener ventaja de una criatura más débil, que no puede defenderse en la mayoría de los casos. El violador, a menos que haya factores atenuantes, tales como enfermedad mental severa, ni mucho menos se acerca a lo que sería un ser humano. Para meterse con una mujer, porque sea mas pequeña y más débil, es como meterse con un niño o un animal; o, un joven pegar a un anciano; o un hombre fuerte golpear a un hombre pequeño y débil; es justamente algo que no es digno de hacer. No es necesario ser un “enfermo” para hacerlo, aunque sin duda en bastantes casos es así; no hay virilidad por ninguna parte.” Imaginative Sex 1974 by John Norman, DAW Books, Inc. - pages 52-53

Norman parece tener una opinion poco bonita de alguien que realmente subyuga, abusa o viola a una mujer.

¿Luego cual fue la propuesta de Norman en la escritura de la saga goreana? Me imagino una propuesta fue ganar un poco de dinero extra con el fin de dar mejor soporte a su familia o quizás ver si podría escribir una fantasia erótica dentro de la tradición de Edgar Rice Burroughs, pero la principal propuesta parece haber sido la de proveer un contrapunto satírico a la retórica más extrema de las feministas radicales.

Quienes crecimos en los 60s, 70s, 80s sin duda estaremos familiarizados con las siguientes afirmaciones extraordinarias:

"Desde que el matrimonio constituye la esclavitud para las mujeres, está claro que el Movimiento de las Mujeres debe concentrarse en atacar dicha institución. La libertad para las mujeres no puede ser ganada sin la abolición del matrimonio." Del original: Sheila Cronan, in Radical Feminism - "Marriage" (1970), Koedt, Levine, and Rapone, eds., HarperCollins, 1973 - page 219

"La violación es el modelo heterosexual primario para la relación sexual. La violación es el emblema principal del amor romántico. La violación es el significado por el que una mujer es iniciada hacia su femineidad como es definida por los hombres". Del original Andrea Dworkin, Letters From a War Zone, Dutton Publishing, 1989

"Nosotras llamamos orgasmo a la huella o marca epistemologica de lo sexual, y nosotras por lo tanto lo criticamos también como opresivas para las mujeres". Del original udith Levine commenting on a document from Women Against Sex: A Southern Women's Writing Collective - Sex Resistance in Heterosexual Arrangements, 1987

Eran comentarios como estos los que Norman buscaba para satirizar. Las feministas radicales equiparaban el amor romántico y el matrimonio con la esclavitud, por lo que las únicas relaciones románticas que Norman explora en detalle en los libros son, por supuesto, con las esclavas. Las feministas más extremistas clasifican a todo el sexo como violación, asi que Norman repetidamente tiene ansiosas y complacientes esclavas suplican a sus amos por "la violación de la esclava". Finalmente, el orgasmo femenino es clamado a ser "opresivo para las mujeres", asi que la esclava "oprimida" es descrita que tiene las respuestas más inmeditas y poderosas sexuales y orgásmicas. Claramente Norman está utilizando la esclavitud como una metáfora con el fin de explorar lo absurdo del dogma feminista radical.

Norman es apenas el unico autor en usar una desagradable metáfora para explorar más profundamente la Psique humana. Nancy Springer castra invariablemente a un personaje masculino cerca de todas las novelas que escribe, ¿pero hay hordas de gente clamando que la señorita Springer esté "promocionando" la castración de los hombres? Por supuesto que no, la mayoría de la gente comprende que utiliza la castración para explorar la naturaleza de la masculinidad. ¿Hubo una protesta clamorosa contra Sheri S. Tepper por "promocionar" la eugenesia en su libro, La puerta hacia el País de las Mujeres? O por retratar a los hombres como dispuestos naturalmente hacia la violencia y la guerra? No - es obvio para todo el mundo que Tepper está explorando las consecuencias éticas y emocionales del engendramiento selectivo y la clandestinidad. Es una vergüenza que el señor Norman no sea concedido con la misma discrección.

La mayoría conoce que John Norman posee un Doctorado en Filosofía, pero lo que es menos sabido es que él también tiene un título de posgrado en Historia Clásica. Norman utiliza toda su cultivación académica al servicio de sus novelas. Se presta de la historia clásica no sólo para edificar las diferentes culturas que aparecen en Gor, sino tambien hace alusiones a la mitología clásica. Un cuantos ejemplos son las referencias de Norman a Beowulf, The ring of Gyges, y Gordian Knot & Alexander. (de manera directa o indirecta).

Y, por supuesto, Norman tambien utiliza su titulación en Filosofía a dar efecto - por lo general explorando conceptos como honor, coraje, deber, ser sincero con uno mismo, y amor - especialmente el verdadero amor - que el señor Norman recomienda sumamente.

"Muchos, por supuesto, temen el amor, sin duda cierto, para amar es un vasto, espinoso, profundo, astringente instinto, que crea grandes diferencias en esas vidas que inunda. El ser humano es un organismo simple y doble organismo. El ser humano tiene como componentes o un hombre o de una mujer, o los dos en sintonía con el amor. Es natural para el organismo simple en cada uno de nosotros luchar por su independencia, su libertad para ser egoista y acaparador, y luchador independiente. Pero es natural, tambien, para el simple organismo desear su coronamiento en su pareja. El hecho puede ser discutido con sutileza pero esos que han sido tocados por el amor, por lo normal de manera breve, no tienen duda en su superioridad. El amor, una vez saboreado, no cae en el peligro de ser otra vez considerado inferior a la egolatría. Aquellos que han intentando ambos, y todos nosotros lo habremos intentado esto último, querrían, si fuese posible, elegir lo primero". Imaginative Sex 1974 by John Norman, DAW Books, Inc. - page 16

Siempre habrá aquellos que no quieran aceptar la verdad sobre John Norman y sus libros, pero como Norman dice:

"La verdad es algo extraño.
Hay peligro en su búsqueda, porque alguien puede encontrarlo.
Aquel que no le gusta una verdad no lo hace falso.
¡Qué poca gente lo comprende!
Pero hay muchos tipos de verdades, como hay flores y bestias. Algunas verdades son duras y frías, y afiladas, y si uno las toca se puede cortar y sangrar.
Algunas verdades son como piedras oscuras tan insignificantes que su existencia es desapercibida; otras son verdes con el ardor de la vida, como hierba mojada crujiente en el sol de la mañana/
/algunas verdades son como ceños fruncidos; y algunas son como sonrisas. Algunas son amistosas; otras son hostiles; y, en ambos casos su naturaleza es sólo la que es, no la que pueden ser dichas que sean. La Política no es la juez de la verdad; puede ser la juez del comfort, la seguridad, la conformidad, y el éxito, pero no es la juez de la verdad; el arbitro de la verdad es el mundo y la naturaleza; ellos tienen la última palabra en estos asuntos.
Muchos pueden desear que no fuese el caso; y muchos pretenderán que no sea el caso; pero es, para bien o para mal, el caso.
La verdad no tiene cuidado de si es creida o no; del mismo modo, muros de piedra y precipicios no tienen cuidado de si ellos son tenidos en cuenta o no; entonces así dejemos que el individual haga lo que él piense mejor. La verdad, el muro de piedra, el acantilado, no son enemigos; pero son reales". Del original Witness of Gor 2001 by John Norman, New World Publishers - page 586

El autor de este ensayo escribe bajo el pseudónimo de Lemuel of the Builders. Es un conocido jugador norteamericano de Active Worlds (Gor online) cuyo rol era casta Amarilla obviamente.Y siempre sus ensayos han tenido el respeto de la comunidad goreana online; éste fue publicado hace cuatro años y me gusta especialmente. Creo que gor hispano no cuenta con ensayistas de ésta índole, y como es un documento registrado he pedido permiso para traducirlo y publicarlo. Por tanto no soy su autora ni son mis conclusiones personales, pero son tan realistas y ciertas que todos los que ya habeis leído al menos la mitad de las series estareis de acuerdo, aunque en la sociedad hispana el feminismo radical es seguro un desconocido y es fundamental para comprender Gor y sobre todo a su autor.

Tal a todos,

Mi nombre es Lemuel y soy Administrador del sitio Gor Chronicles. Me satisface que la comunidad goreana online en español se adentre en este fascinante mundo reflejado en las Crónicas de la Contra-Tierra y me complace anunciar que todo documento que deseen tienen el permiso, a través de mis viejos amigos Daniel Jones y Heather Dowley, para traducir y publicar en su respectivo idioma. Por favor, será un honor ayudarles.

Espero que de algún modo puedan llegar a conocer todas Las Series y comprender, disfrutar en definitiva todo lo que en él encierra. Después de disfrutar "Witness" y quizás no satisfacer las expectativas de "Prize", llegará el momento de "Kur of Gor" lo que reabrirá pasados debates sobre estas criaturas, cerrará polémicas pasadas y abrirá otros nuevos sobre todo el que respecta a los destinos de la humanidad y del planeta Gor. La historia continúa.

Les deseo bien,

Lem